在古代，人們是比較注重風(fēng)水的，比較適合居住的地方便象征著人丁和事業(yè)興旺，所以一般在祠堂設(shè)計(jì)時(shí)，是比較注意龍脈、生氣來(lái)源、方正、背山面水、無(wú)沖突無(wú)爭(zhēng)斗等方面的，還會(huì)有一些人要求祠堂的設(shè)計(jì)要坐北朝南、左右互襯、四勢(shì)均和，宗祠牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)也是如此。這樣修建出來(lái)的祠堂才會(huì)更加無(wú)可挑剔，對(duì)于家族來(lái)說(shuō)，也更能起到一個(gè)光宗耀祖的象征。

宗祠牌坊大門(mén)圖片三門(mén)五樓石牌坊樣式

農(nóng)村祠堂門(mén)樓牌坊圖片

宗祠牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)中的對(duì)稱美學(xué)，“對(duì)稱”指以一條線為中軸，左右或上下兩側(cè)均等，如人體中眼、耳、手、足都是對(duì)稱，但既是左右相向排列，也就出現(xiàn)了方向、位置上的差異。均衡的特點(diǎn)是兩側(cè)的形體等同，量上也是大體相當(dāng)，均衡較對(duì)稱有變化，比較自由，也可以說(shuō)是對(duì)稱的變體。

農(nóng)村祠堂門(mén)樓牌坊圖片

農(nóng)村祠堂大門(mén)牌坊圖片沖天式三門(mén)宗祠石牌坊

宗祠牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)為什么遵循對(duì)稱法則呢？這是因?yàn)樽匀唤绲纳锒际菍?duì)稱的，人們?cè)缇土?xí)慣看均衡對(duì)稱的事物。在視覺(jué)藝術(shù)中，均衡是任何觀賞對(duì)象都存在的特性。所以好的藝術(shù)品在均衡中心上予以強(qiáng)調(diào)，就會(huì)立刻引起一種滿足和安定的愉快情緒。

宗祠牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)對(duì)稱具有較安靜、穩(wěn)定的特性，對(duì)稱還可以襯托中心。宗祠牌坊大門(mén)建筑形式上突出中間，兩旁較小。中間主坊高大，雕刻豐富，兩邊次坊較小，群體對(duì)稱，主次分明，強(qiáng)調(diào)了對(duì)稱中心。宗祠牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)主坊開(kāi)間比次間又高又寬，從而強(qiáng)調(diào)了主坊的均衡中心，取得悅目的視覺(jué)效果和整體美感。

家族祠堂牌坊圖片

祠堂牌坊雕刻制作手法更加講究，如同一磚一瓦搭建的樓臺(tái)，雕工細(xì)膩，根據(jù)每個(gè)不同的部位雕刻組建。石牌坊在我國(guó)歷史上已經(jīng)存在上千年之久，散發(fā)著濃郁的魅力，不管是人文上還是景觀上，都帶給人很強(qiáng)的震撼力。宗祠牌坊大門(mén)是我國(guó)傳統(tǒng)建筑類(lèi)型，數(shù)千年的歷史積淀饋贈(zèng)給世人以底蘊(yùn)深厚、內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)，獨(dú)具風(fēng)情的表現(xiàn)藝術(shù)，特色鮮明的形制與人文價(jià)值有機(jī)交融的紀(jì)念性建筑物。