雕刻精美的新農(nóng)村村口大門(mén)是美麗鄉(xiāng)村中的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，為村莊增添了光彩奪目的迷人魅力，尤其是石牌坊樣式的村口大門(mén)，深受人們的喜愛(ài)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，思想觀(guān)念也隨之改變，在許多鄉(xiāng)村路口建造了新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊，作為村莊的標(biāo)志性建筑。因?yàn)樾罗r(nóng)村村口大門(mén)石牌坊具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人文內(nèi)涵，有著非常高的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值，在裝飾美化環(huán)境方有獨(dú)特的作用。

儒家思想中，嚴(yán)格界定了君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的社會(huì)關(guān)系，提出了“仁義禮智信”的道德標(biāo)準(zhǔn)，形成了規(guī)范而嚴(yán)格的宗法制度和禮制文化。儒家思想作為*的正統(tǒng)哲學(xué)，在“為人處世”上規(guī)定了一系列的社會(huì)準(zhǔn)則。新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊建筑裝飾圖案深受儒家文化的約束，在圖形的元素選取、建筑表現(xiàn)及傳情達(dá)意上，往往遵循了封建禮制的道德觀(guān)念和倫理規(guī)范，具有一定程度的思想教化作用。

新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊雕刻圖案的元素選取，包括了以傳授綱常倫理的人物故事圖案，是儒家文化在村口石牌坊大門(mén)裝飾圖案中的表現(xiàn)。新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊裝飾圖案的空間秩序，遵循了家庭的宗法禮制，形成嚴(yán)格的界定。蘇州、常州地區(qū)深受儒家文化熏陶，新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊建筑裝飾圖案的題材選取及繁復(fù)程度，依據(jù)家族的長(zhǎng)幼、尊卑，體現(xiàn)主次秩序。

新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊建筑裝飾圖案，在構(gòu)圖法則上與空間秩序一樣，遵循著“中軸對(duì)稱(chēng)、左右均衡、中主其次、主從有序”的原則，這是儒家“各尊其位、不越規(guī)范”的禮制思想的反映，也是儒家“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的中庸之道的體現(xiàn)。新文化運(yùn)動(dòng)之后，落后的封建思想被破除，加之受到西方文化影響，人們的意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變，蘇州、常州地區(qū)內(nèi)，新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊雕刻圖案發(fā)生了調(diào)整和變化形態(tài)。但受到儒家文化的長(zhǎng)期熏陶，傳統(tǒng)建筑裝飾法則尚未被舍棄，在新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊建筑裝飾中，依舊繼承了“中主其次、主從有序”的裝飾法則。

新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊門(mén)樓是整個(gè)村莊的大門(mén)，是整個(gè)村子的“臉面”，它的好壞直接影響來(lái)訪(fǎng)客人的映像，所以是非常重要的。新農(nóng)村村口大門(mén)石牌坊門(mén)樓凝聚著全村人們的美好愿望，讓人感受到了一種社會(huì)繁榮昌盛，生活蒸蒸日上的氛圍。